La Anarquía inmanentista de Manuel González Prada /
La Anarquía inmanentista de Manuel González Prada /
Thomas Ward
- Primera Edición.
- 230 páginas ; 21 cm.
En el interior de la cubierta incluye la biografía del autor. En el interior de la contracubierta incluye ediciones conmemorativas.
Bibliografía: páginas 217-230.
Introducción -- El poder espiritual : Los tres estados: el positivismo. La inmanencia: Lucrecio y Spinoza. La inmanencia: renan. El monoteísmo politeísta. De la historia teológica a la científica. El cristianismo teocrático -- El poder temporal : .La anarquía evolutiva. Más allá del poder temporal. El poder protocristiano. La voluntad moral. La anarquía inmanentista -- Conclusiones -- Conceptos especiales -- Obras consultadas.
"Esta corrupción del ideal protocristiano era tanta que, para la cultura indígena no hubo mucha diferencia entre las dos esferas de poder. En la Nueva crónica y buen gobierno que Felipe Guamán Poma de Ayala manda al rey Felipe III no se percibe ninguna diferencia entre los poderes temporales y espirituales. Guamán Poma agrupa en una sola categoría las figuras que deben representar los dos poderes: "los padres y curas y [en]comenderos, corregidores y otros españoles y caciques principales" (III: 1056). Pero si Guamán Poma es uno de los primeros peruanos que describen esta corrupción temporal, tampoco es el último: muchos le seguirán"--Página 109.
Material bibliográfico para estudiantes universitarios, docentes e investigadores. PE-TmUNAS
En español.
9972-699-21-8
González Prada, Manuel, 1844-1918.
Literatos--Perú--Siglo XIX.
335.83
En el interior de la cubierta incluye la biografía del autor. En el interior de la contracubierta incluye ediciones conmemorativas.
Bibliografía: páginas 217-230.
Introducción -- El poder espiritual : Los tres estados: el positivismo. La inmanencia: Lucrecio y Spinoza. La inmanencia: renan. El monoteísmo politeísta. De la historia teológica a la científica. El cristianismo teocrático -- El poder temporal : .La anarquía evolutiva. Más allá del poder temporal. El poder protocristiano. La voluntad moral. La anarquía inmanentista -- Conclusiones -- Conceptos especiales -- Obras consultadas.
"Esta corrupción del ideal protocristiano era tanta que, para la cultura indígena no hubo mucha diferencia entre las dos esferas de poder. En la Nueva crónica y buen gobierno que Felipe Guamán Poma de Ayala manda al rey Felipe III no se percibe ninguna diferencia entre los poderes temporales y espirituales. Guamán Poma agrupa en una sola categoría las figuras que deben representar los dos poderes: "los padres y curas y [en]comenderos, corregidores y otros españoles y caciques principales" (III: 1056). Pero si Guamán Poma es uno de los primeros peruanos que describen esta corrupción temporal, tampoco es el último: muchos le seguirán"--Página 109.
Material bibliográfico para estudiantes universitarios, docentes e investigadores. PE-TmUNAS
En español.
9972-699-21-8
González Prada, Manuel, 1844-1918.
Literatos--Perú--Siglo XIX.
335.83